書経　虞書　全文

昔むかし帝堯ていぎょう在あり、聰明文思そうめいぶんし、光ひかり天下てんかに宅やどる。将まさに位くらいを遜ゆずらんとして、虞舜ぐしゅんに譲ゆずる。堯典ぎょうてんを作つくる。

昔、帝堯という方がおられた。聡明で徳があり、その光は天下に満ちわたっていた。帝位を譲ろうとして虞舜にお譲りになった。この経緯を「堯典」として記す。

曰若ここに古いにしえの帝堯を稽かんがうるに、曰わく放勳ほうくんと。欽明文思きんめいぶんし安安あんあん、允まことに恭うやうやしく克よく讓ゆずり、光ひかり四表しひょうを被おおい、上下じょうげに格いたる。克く俊徳しゅんとくを明らかにして、以て九族きゅうぞくに親したしむ。九族既すでに睦むつまじく、百姓ひゃくせいを平章へいしょうす。百姓昭明しょうめいにして、万邦ばんぽうを協和きょうわす。黎民れいみん於ああ変へんじて時これ雍やわらぐ。

いにしえの帝堯について考えるに、その名は放勲といった。慎み深く聡明で物事に通じ、心穏やかであった。まことに恭しく、よく人に譲り、その徳の輝きは四方の果てまで及び、天地に達した。よく自らの大いなる徳を明らかにして、まず身近な一族を親しませた。一族が睦み合うと、次に多くの官吏を正しく治め、官吏たちの働きが明らかになると、さらに多くの国々を協調させた。こうして民はみな移り変わり、和やかになった。

乃すなわち羲和ぎかに命じて、昊天こうてんを欽若きんじゃくし、日月星辰じつげつせいしんを暦象れきしょうし、敬つつしんで人時じんじを授さずけしむ。

そこで羲氏・和氏に命じて、大いなる天を敬い従い、日月星辰の運行を観測して暦を作り、慎んで人々に季節を授けさせた。

羲仲ぎちゅうに分命ぶんめいして、嵎夷ぐういに宅おらしめ、暘谷ようこくと曰う。日ひの出いずるを寅賓いんぴんし、東作とうさくを平秩へいちつせしむ。日中にっちゅう、星鳥せいちょう、以て仲春ちゅうしゅんを殷さだむ。厥その民たみは析さき、鳥獣ちょうじゅうは孳尾じびす。羲叔ぎしゅくに申命しんめいして、南交なんこうに宅らしめ、南爲なんいを平秩し、敬んで致いたさしむ。日永ながく、星火せいか、以て仲夏ちゅうかを正さだむ。厥の民は因より、鳥獣は希革きかくす。和仲かちゅうに分命して、西にしに宅らしめ、昧谷まいこくと曰う。日の入いるを寅餞いんせんし、西成せいせいを平秩せしむ。宵中しょうちゅう、星虚せいきょ、以て仲秋ちゅうしゅうを殷む。厥の民は夷たいらぎ、鳥獣は毛毨もうせんす。和叔かしゅくに申命して、朔方さくほうに宅らしめ、幽都ゆうとと曰う。朔易さくえきを平在へいざいせしむ。日短みじかく、星昴せいぼう、以て仲冬ちゅうとうを正む。厥の民は隩おくし、鳥獣は氄毛じょうもうす。

羲仲には東の嵎夷（暘谷）に住まわせ、日の出を敬い迎えて春の農作業を整えさせた。日と夜の長さが等しく、星鳥の星が見える頃を仲春と定めた。羲叔には南の地に住まわせ、夏の農事を整え敬い務めさせた。昼が最も長く、星火の星が見える頃を仲夏と定めた。和仲には西の昧谷に住まわせ、日の入りを見送り秋の収穫を整えさせた。夜と昼の長さが等しく、星虚の星が見える頃を仲秋と定めた。和叔には北の幽都に住まわせ、冬の変わり目の仕事を整えさせた。昼が最も短く、星昴の星が見える頃を仲冬と定めた。

帝曰わく、咨ああ、汝なんじ羲ぎと和かと、期きは三百さんびゃく有六旬ゆうりくじゅん有六日ゆうりくじつ、閏月じゅんげつを以て四時しじを定めて歳としを成なせ。允まことに百工ひゃっこうを釐おさめて、庶績しょせき咸みな熙さかんならしめよ。

帝は仰せられた。「ああ、羲氏・和氏よ。一年は三百六十六日、閏月を置いて四季を定め、暦を完成させよ。誠実に多くの職務を治め、あらゆる仕事を盛んにせよ。」

帝曰わく、疇たれか時ときに若したがうを咨とうて登庸とうようせん、と。放齊ほうせい曰わく、胤子いんしの朱しゅは啓明けいめいなり、と。帝曰わく、吁ああ、嚚訟ぎんしょうなり、可かならんや、と。帝曰わく、疇か予われが采ことに若うを咨わん、と。驩兜かんとう曰わく、都ああ、共工きょうこう方まさに鳩僝きゅうせんの功こうあり、と。帝曰わく、吁、靜言せいげんにして庸もちうれば違たがい、象かたち恭うやうやしくして滔天とうてんす、と。

帝は「誰か時勢に従える者を訪ね求め、登用しようか」と仰せられた。放齊は「ご子息の丹朱は聡明でございます」と言った。帝は「ああ、口先だけで訴え争う者だ、それでよかろうか」と仰せられた。帝はまた「誰か私の仕事に従える者を訪ね求めようか」と仰せられた。驩兜は「ああ、共工がまさに人々をまとめ功績を挙げております」と言った。帝は「ああ、物静かに話すが行いは違い、うわべは恭しいが実は天を欺くほど傲慢な者だ」と仰せられた。

帝曰わく、咨ああ、四岳しがくよ、湯湯しょうしょうたる洪水こうずい方まさに割がいし、蕩蕩とうとうとして山やまを懐つつみ陵おかを襄のぼり、浩浩こうこうとして天てんに滔あふる。下民かみん其れ咨なげく、能よく乂おさめしむる者もの有りや、と。僉みな曰わく、於ああ、鯀こんならんか、と。帝曰わく、吁、咈もとれり、命めいに方そむき族ぞくを圮やぶる、と。岳曰わく、异ことなれり、試こころみるべくして乃すなわち已やめん、と。帝曰わく、往ゆけ、欽つつしめや、と。九載きゅうさい、績せき用もって成らず。

帝は「ああ、四方の重臣たちよ、荒れ狂う洪水がまさに害をなし、広大な水は山を包み丘を越え、天にまで満ちあふれている。民は嘆いている。誰か治水を成し遂げられる者はいないか」と仰せられた。皆は「ああ、鯀ではどうでしょう」と言った。帝は「ああ、あれは道理に背き、一族を損なう者だ」と仰せられた。重臣たちは「それでも他に人がおりません。ひとまず試してみて、だめならやめさせましょう」と言った。帝は「行くがよい、慎んで務めよ」と仰せられた。しかし九年経っても、治水の功績は上がらなかった。

帝曰わく、咨ああ四岳しがくよ、朕ちん位くらいに在あること七十載しちじっさい、汝なんじ能よく命めいに庸もちいて、朕が位を巽ゆずれ、と。岳曰わく、否徳ひとく帝位ていいを忝けがさん、と。曰わく、明めいを明らかにして側陋そくろうを揚あげよ、と。師もろもろ帝に錫たてまつりて曰わく、鰥かんの下しもに在る有り、虞舜ぐしゅんと曰う、と。帝曰わく、俞しかり、予われ聞けり。如何いかん、と。岳曰わく、瞽この子こにして、父頑ちちがんに母嚚ははぎん、象しょう傲おごれり。克く孝こうを以て諧ととのえ、烝烝乂じょうじょうがいにして、姦かんに格いたらず、と。帝曰わく、我われ其れ試こころみん、と。女むすめを時これに于ゆかしめ、厥その二女にじょに刑のっとるを観みん、と。二女を釐降りこうして媯汭きぜいに于ゆかしめ、虞ぐに嬪とつがしむ。帝曰わく、欽めや、と。

帝は「ああ、四方の重臣たちよ、私が位にあること七十年、そなたらの誰かこの命に従い、私の位を継いではくれぬか」と仰せられた。重臣たちは「私どもは徳が足りず、帝位を汚してしまいます」と言った。帝は「身分の高い者に限らず、埋もれた賢者を挙げよ」と仰せられた。皆が帝に申し上げた。「民間に独り身の者がおります。虞舜と申します」。帝は「そうか、私も聞いている。どのような人物か」と仰せられた。重臣たちは「盲目の楽師の子で、父は頑固、母は口先だけの人、弟の象は傲慢な者です。それでも舜は孝行によって家をよく治め、次第に良い方向へ導き、悪事に至らせません」と言った。帝は「それでは試してみよう」と仰せられ、二人の娘を舜のもとへ嫁がせ、その人柄を確かめることにした。二人の娘を媯水のほとりへ嫁がせ、虞の家に嫁がせた。帝は「慎んで努めよ」と仰せられた。

慎つつしんで五典ごてんを徽よくし、五典克よく従う。百揆ひゃっきに納いれ、百揆時ときに敍じょす。四門しもんに賓ひんたらしめ、四門穆穆ぼくぼくたり。大麓たいろくに納いれしに、烈風雷雨れっぷうらいうにも迷まよわず。

舜は慎んで五つの人倫の教えを美しく実践させ、人々はよくこれに従った。あらゆる政務を任せると、政務は順序よく治まった。四方の門で賓客を迎える役に任じると、四方の門は和やかに治まった。大きな山林に入らせても、激しい風雨にも惑わされなかった。

帝曰わく、格いたれ、汝なんじ舜しゅんよ。事ことを詢とい言げんを考かんがうるに、乃すなわち言げん績せきを底いたす可べきこと三載さんさいなり。汝帝位ていいに陟のぼれ、と。

帝（堯）は仰せられた。「参れ、舜よ。事を問い言葉を確かめてみると、そなたの言葉は三年にわたって実を結んできた。そなたは帝位に登るがよい。」

正月上日しょうがつじょうじつ、終おわりを文祖ぶんそに受く。璿璣玉衡せんきぎょくこうに在ありて、以て七政しちせいを斉ととのう。肆ついに上帝じょうていに類るいし、六宗りくそうに禋いんし、山川さんせんを望のぞみ、群神ぐんしんに徧あまねくす。

正月の吉日、舜は文祖の廟にて堯より譲位を受けた。天体観測の器（璿璣玉衡）によって日月五星の運行を整え、そこで上帝を祀り、六宗の神々を祀り、山川を望み祀り、あらゆる神々をあまねく祀った。

舜しゅん生せい三十さんじゅうにして庸もちいられ、三十位くらいに在あり、五十載ごじっさい方ほうに陟のぼりて乃すなわち死す。

舜は生まれて三十年で登用され、三十年帝位にあり、（摂政の期間を含め）五十年を経て世を去った。

曰若ここに古いにしえの大禹たいうを稽かんがうるに、曰わく文命ぶんめい四海しかいに敷しき、祗つつしんで帝ていに承うくと。曰わく、后きみ克よく厥その后こうたるを艱かたしとし、臣しん克く厥の臣しんたるを艱しとせば、政まつりごと乃すなわち乂おさまり、黎民れいみん徳とくに敏さとからん、と。

いにしえの大禹について考えると、その名声は四海に広まり、慎んで帝の意を受け継いだ。禹は言った。「君主が君主たることの難しさを知り、臣下が臣下たることの難しさを知れば、政治はよく治まり、民は徳に敏くなりましょう。」

帝（舜）曰わく、俞しかり、允まことに茲これの若ごとくならば、嘉言かげん伏ふする攸ところ罔なく、野やに遺賢いけん無く、万邦ばんぽう咸みな寧やすからん。衆しゅうに稽かんがえ、己おのれを舍すてて人ひとに従したがい、告つぐる無き者ものを虐しいたげず、困窮こんきゅうを廃すてざるは、惟ただ帝ていのみ時これ克よくせり、と。

帝（舜）は仰せられた。「その通りだ。まことにそうであれば、良い意見が埋もれることなく、民間に賢者が取り残されることもなく、あらゆる国が安らかになるだろう。衆議に照らし、自分の考えに固執せず人の言に従い、訴える術のない者を虐げず、困窮した者を見捨てない――これができたのは堯帝だけであった。」

禹う曰わく、迪みちを惠したがえば吉きち、逆ぎゃくに従したがえば凶きょうなること、惟ただ影響えいきょうのごとし、と。

禹は言った。「正しい道に従えば吉、逆らえば凶となることは、影が形に添い、音に響きが応じるようなものです。」

益えき曰わく、吁ああ、戒いましめよ、虞おそれ無なきに儆戒けいかいし、法度ほうどを失うこと罔なかれ。逸いつに遊あそぶこと罔く、楽らくに淫ふけること罔かれ。賢けんに任にんじて貳うたがうこと勿なく、邪じゃを去さりて疑うこと勿かれ。疑うたがわしき謀はかりごとは成なすこと勿かれ、百志ひゃくし惟これ熙さかんならん。道みちに違たがいて以て百姓ひゃくせいの誉ほまれを干もとむること罔く、百姓に咈もとりて以て己おのれの欲よくに従うこと罔かれ。怠おこたること無く荒すさむこと無ければ、四夷しい来きたりて王おうとせん、と。

益は言った。「ああ、心せられよ。何事もない時にこそ用心し、法や制度を失わぬようになさいませ。安逸に遊ばず、快楽にふけらぬこと。賢者に任せたら疑わず、邪な者は迷わず退けること。疑わしい策は実行せず、あらゆる志を盛んになさいませ。道理に背いて民の称賛を求めず、民意に逆らって自分の欲に従うことのないように。怠らず気を緩めなければ、周辺の異民族もやってきて王と仰ぐでしょう。」

禹曰わく、於ああ、帝念おもえや。徳とくは惟ただ善政ぜんせいにあり、政まつりごとは民たみを養やしなうにあり。水すい・火か・金きん・木もく・土ど・穀こく、惟これ修おさめ、正徳せいとく・利用りよう・厚生こうせい、惟れ和わす。九功きゅうこう惟れ敍じょし、九敍きゅうじょ惟れ歌うたう。之これを戒いましむるに休きゅうを用もってし、之を董ただすに威いを用いて、之を勧すすむるに九歌きゅうかを以てし、壊やぶれしむること勿なからしめよ、と。

禹は言った。「ああ、帝よ、お心にお留めください。徳とは善い政治にあり、政治とは民を養うことにあります。水・火・金・木・土・穀物の六つをよく修め、徳の正しさ・器具の利用・生活の充実の三つを調和させるのです。この九つの功績が順序よく整えられ、歌に詠まれるようになりましょう。善行をもって戒め、威厳をもって正し、九つの歌をもって奨励し、この秩序が崩れぬようになさいませ。」

曰若ここに古いにしえを稽かんがうるに、皋陶こうよう曰わく、允まことに厥その徳とくを迪ふまば、謨はかりごと明らかに弼たすけ諧ととのわん、と。禹う曰わく、俞しかり、如何いかん、と。皋陶曰わく、都ああ、厥の身みを慎つつしみ、修おさむること永ながきを思え。九族きゅうぞくを惇敍とんじょし、庶明しょめい励翼れいよくせば、邇ちかきより遠とおきに及およぶこと、茲ここに在あり、と。禹昌言しょうげんを拝はいして曰わく、俞、と。

いにしえを考えると、皋陶は言った。「誠にその徳を実践すれば、良い計画が明らかとなり、補佐もよく調和するでしょう。」禹は「その通りだ。どのようにすればよいか」と言った。皋陶は言った。「ああ、我が身を慎み、長く徳を修めることを心がけましょう。身近な一族を厚く睦ませ、多くの賢明な人材が奮い立って助ければ、近きより遠きに及ぶ道理も、まさにここにあるのです。」禹はこの立派な言葉に敬意を表し、「その通りだ」と言った。

皋陶曰わく、都、人ひとを知しるに在り、民たみを安やすんずるに在あり、と。禹曰わく、吁ああ、咸みな時これの若ごとくならば、惟ただ帝てい其それ之これを難かたしとせん。人を知れば則ち哲てつ、能よく人を官かんとす。民を安んずれば則ち恵けい、黎民れいみん之に懐なつく。能く哲にして恵ならば、何なんぞ驩兜かんとうを憂うれえん、何ぞ有苗ゆうびょうを遷うつさん、何ぞ巧言令色孔壬こうげんれいしょくこうじんを畏おそれん、と。

皋陶は言った。「ああ、要は人を見抜くことと、民を安んずることにあります。」禹は言った。「ああ、すべてそのようにできれば、帝（舜）でさえこれを難しいとされるほどのことでしょう。人を見抜けば明智となり、よく人材を登用できます。民を安んずれば恵み深くなり、民衆はこれになつきます。よく明智で恵み深くあれば、驩兜のような者を憂えることも、有苗を追放することも、巧言令色の悪しき者を恐れることもありますまい。」

皋陶曰わく、寛かんにして栗りつ、柔じゅうにして立りつ、愿げんにして恭きょう、乱らんにして敬けい、擾じょうにして毅き、直ちょくにして温おん、簡かんにして廉れん、剛ごうにして塞そく、彊きょうにして義ぎなる。厥その常つね有るを彰あきらかにせば、吉きちなるかな、と。

皋陶は言った。「寛容でありながら厳粛、柔和でありながら自立し、実直でありながら恭しく、多才でありながら慎み深く、従順でありながら剛毅、正直でありながら温和、簡素でありながら清廉、剛健でありながら着実、強くありながら道理をわきまえている――このような徳を常に備えた人物を明らかに用いることができれば、まことに吉きことです。」

天てん叙じょに典てん有り、我わが五典ごてんを勑ちょくして五いつつながら惇あつくせよ。天秩てんちつに礼れい有り、我が五礼ごれいより庸つね有らしめよ。同ともに寅つつしみ協あい恭うやうやしくして衷ちゅうを和わせよ。天命てんめいに徳とく有り、五服ごふく五章ごしょうせよ。天討てんとうに罪つみ有り、五刑ごけい五いつつながら用もちいよ。政事せいじ懋つとめよ懋めよ。天てんの聡明そうめいは、我が民たみの聡明そうめいよりす。天の明畏めいいは、我が民の明威めいいよりす。上下じょうげに達たっす、敬つつしめや土どを有たもてる者ものよ。

天が定めた人倫の教えがある。我らの五つの倫（父義・母慈・兄友・弟恭・子孝）を励まし、五つながら篤くせよ。天が定めた礼がある。我らの五つの礼制より常のこととして行え。共に慎み、共に恭しくして、心を和らげよ。天は徳ある者に命を下す。五等の服をもってこれを表せ。天は罪ある者を討つ。五つの刑罰を用いよ。政務にはひたすら努めよ。天の聡明さは、我が民の聡明さによって示される。天の明察と畏敬すべき力も、我が民の明察と威厳によって示される。天意と民意は上下に通じ合うものだ。国土を治める者よ、慎むがよい。

帝曰わく、来きたれ、禹うよ。汝なんじも亦また昌言しょうげんせよ、と。禹拝はいして曰わく、都ああ、帝ていよ、予われ何なにをか言わん、予は日々孜孜ししたるを思うのみ、と。

帝は「参れ、禹よ。そなたも良い意見を述べよ」と仰せられた。禹は敬意を表して言った。「ああ、帝よ、私に何を申し上げましょうか。ただ日々努め励むことを思うばかりです。」

禹曰わく、洪水こうずい天てんに滔あふれ、浩浩こうこうとして山やまを懐つつみ陵おかを襄のぼり、下民かみん昏墊こんてんせり。予われ四載しさいに乗じょうじ、山に随したがいて木きを刊きり、益えきと暨ともに庶もろもろに鮮食せんしょくを奏すすむ。予われ九川きゅうせんを決けっして四海しかいに距いたらしめ、畎澮けんかいを濬さらいて川かわに距らしめ、稷しょくと暨に播はし、庶に艱食かんしょく鮮食せんしょくを奏む。有無うむを懋遷ぼうせんし、居きょを化かす。烝民じょうみん乃すなわち粒りゅうし、万邦ばんぽう乂おさまるを作なす、と。皋陶曰わく、俞しかり、汝なんじが昌言しょうげんを師もはんとせん、と。

禹は言った。「洪水が天まで満ちあふれ、広々と山を包み丘を越え、民は水に沈み苦しんでおりました。私は四種の乗り物を乗り継ぎ、山に沿って木を伐って道しるべとし、益とともに人々に新鮮な食料を届けました。私は九つの大河を切り開いて四海に至らせ、田の溝を浚って川に通じさせ、稷とともに種を播き、人々に穀物や食料を届けました。物資の有無を融通し合い、住まいを整えました。こうして万民は穀物を得て安定し、あらゆる国が治まったのです。」皋陶は「その通りだ、そなたの立派な言葉を手本としよう」と言った。

夔き曰わく、鳴球めいきゅうを戛擊かつげきし、搏拊はくふ・琴きん・瑟しつもて以て詠うたう。祖考そこう来格らいかくし、虞賓ぐひん位くらいに在あり、群后ぐんこう徳とくもて讓ゆずる。下しもに鼗鼓とうこを管かんじ、柷敔しゅつぎょを合止がっしし、笙鏞しょうよう以て間あいだす。鳥獣ちょうじゅう蹌蹌そうそうたり。簫韶しょうしょう九成きゅうせいにして、鳳凰ほうおう来きたり儀のっとる、と。夔曰わく、於ああ、予われ石いしを撃うち石を拊なで、百獣ひゃくじゅう率ひきいて舞まう、と。

音楽を司る夔は言った。「鳴球の玉磬を打ち鳴らし、搏拊・琴・瑟に合わせて詠います。祖先の霊が降臨し、虞舜の賓客（前代堯帝の子孫）もその席に連なり、諸侯たちは互いに徳をもって譲り合います。堂下では鼗鼓を奏で、柷と敔で音楽の始まりと終わりを整え、笙と鏞の音が響き合います。すると鳥獣までもが群れをなして舞い、簫韶の楽が九回奏でられると、鳳凰までもが儀を正して飛来しました。」夔はまた言った。「ああ、私が石の楽器を打ち鳴らすと、あらゆる獣までもが誘われて舞い踊るのです。」

帝（舜）庸つねに歌うたを作つくりて曰わく、天てんの命めいを勅ちょくし、惟これ時じ惟れ幾きなり、と。乃すなわち歌いて曰わく、股肱ここう喜よろこべるかな、元首げんしゅ起おこれるかな、百工ひゃっこう熙さかんなるかな、と。皋陶手てを拝はいし首こうべを稽けいして颺言ようげんして曰わく、念おもえや、率ひきいて事ことを作興さっこうするに、乃なんじの憲のりを慎つつしめ、欽つつしめや。屢しばしば乃の成せいを省かえりみよ、欽めや、と。乃ち賡載こうさいして歌いて曰わく、元首明あきらかなるかな、股肱良よきかな、庶事しょじ康やすらかなるかな、と。又歌いて曰わく、元首叢脞そうざなるかな、股肱惰おこたるかな、万事ばんじ墮やぶるるかな、と。帝拝して曰わく、俞しかり、往ゆきて欽めや、と。

帝（舜）は常々歌を作って言った。「天の命を慎んで受け、時に応じ、事の兆しに注意せよ。」そして歌った。「手足たる臣下たちは喜ばしい、元首たる君主も奮い立つ、あらゆる仕事は盛んになる。」皋陶は両手を合わせ頭を下げて声高らかに言った。「お心に留めください。人々を率いて事を起こすには、法をよく慎み、敬い務めなければなりません。たびたび成果を省みて、慎み務めましょう。」そして続けて歌った。「元首が明智であれば、手足たる臣下も善良で、あらゆる事が安らかになる。」また歌った。「元首がこせこせと些事にとらわれれば、手足たる臣下も怠け、あらゆることが崩れてしまう。」帝は敬意を表して「その通りだ、行って慎み務めよ」と仰せられた。