書経　周書（三）

惟これ商しょうに克かちて、遂ついに道みちを九夷八蛮きゅういはちばんに通ず。西旅せいりょ厥その獒ごうを貢こうするに厎いたり、太保たいほ乃すなわち旅獒りょごうを作つくりて、用もって王おうに訓おしう。曰わく、嗚呼ああ、明王めいおう徳とくを慎み、西夷せいい咸みな賓ひんす。遠邇えんじ有ること無く、畢ことごとく方物ほうぶつを献ずるも、惟ただ服食器用ふくしょくきようのみなり。王乃ち徳の致いたす所を異姓いせいの邦くにに昭あきらかにし、厥その服ふくを替すたれしむること無かれ。宝玉ほうぎょくを伯叔はくしゅくの国に分かち、時ときに庸もって親しんを展のべよ。人ひと物ものを易かろんぜざるは、惟れ徳もて其の物とすればなり。

殷に勝利したのち、周は九夷八蛮にまで道を通じさせた。西方の旅国が大犬を献上してきたので、太保（召公）は「旅獒」という文を作り、これによって王を戒めた。「ああ、明王は徳を慎み重んじられたので、西の夷までも皆賓客としてやってきました。遠近を問わず、あらゆる方物を献上してきますが、それらはただの衣食器具にすぎません。王はその徳の及ぶところを、異姓の国々にも明らかにし、彼らの職務を怠らせぬようになさいませ。宝玉は同姓の国々に分け与え、それによって親愛の情を示してください。人が物を軽んじないのは、ただ徳によってこそその物に価値が生まれるからです。」

徳盛（さか)んなれば狎侮こうぶせず。君子くんしを狎侮すれば、以て人心じんしんを尽くす罔なし。小人しょうじんを狎侮すれば、以て其の力ちからを尽くす罔し。耳目じもくに役えきせられずんば、百度ひゃくど惟れ貞ていなり。人ひとを玩もてあそべば徳を喪うしない、物を玩べば志こころざしを喪う。志は道みちを以て寧やすんじ、言げんは道を以て接せっす。無益むえきを作なして有益を害すること無くんば、功こう乃すなわち成る。異物いぶつを貴たっとびて用物ようぶつを賤いやしむこと無くんば、民たみ乃ち足る。犬馬けんば其の土性どせいに非あらざれば畜かわず、珍禽奇獣ちんきんきじゅう国くにに育そだてず。遠物えんぶつを宝たからとせざれば、則ち遠人えんじん格きたり、宝とする所惟れ賢けんなれば、則ち邇人じじん安やすんず。

「徳が盛んであれば、人を侮ることはありません。君子を侮れば、人々の心を尽くさせることができません。小人を侮れば、その力を尽くさせることができません。目や耳の快楽に使われなければ、あらゆる法度は正しく保たれます。人を弄べば徳を失い、物を弄べば志を失います。志は道によって安らぎ、言葉は道によって人と交わります。無益なことをして有益なことを害さなければ、功績はおのずと成ります。珍しい物を貴んで実用の品を賤しまなければ、民の暮らしは満ち足ります。犬馬もその土地の産でなければ飼わず、珍しい鳥獣も国内で育てません。遠方の珍品を宝としなければ、遠くの人々もやってきます。ただ賢者を宝とすれば、身近な人々も安んじます。」

嗚呼ああ、夙夜しゅくや或あるいは勤つとめざること罔なく、細行さいこうを矜つつしまずんば、終ついに大徳だいとくを累わずらわさん。山を為つくること九仞きゅうじん、功こう一簣いっきに虧かく。允まことに茲これに迪したがわば、生民せいみん厥その居きょを保たもち、惟これ乃すなわち世々よよ王たらん。

「ああ、朝な夕なに努めぬことのないようになさり、些細な行いをも慎まなければ、ついには大いなる徳をも損なうことになりましょう。九仞もの高さの山を築いても、最後の一もっこの土が足りなければ、その功は成りません。まことにこの道に従われれば、万民はその暮らしを保ち、周は代々にわたって王であり続けることでしょう。」

既すでに商しょうに克かちて二年にねん、王おう疾やまい有り、予よろこばず。二公にこう曰わく、我われ其れ王の為ために穆卜ぼくぼくせん、と。周公しゅうこう曰わく、未いまだ以て我わが先王せんおうを戚うれえしむべからず、と。公こう乃すなわち自ら以て功こうと為し、三壇さんだんを為つくりて墠ぜんを同じくす。壇を南方なんぽうに為り、北面ほくめんして、周公立てり。璧へきを植たて珪けいを秉とり、乃ち太王たいおう・王季おうき・文王ぶんおうに告ぐ。

殷に勝利してから二年、王（武王）が重い病にかかり、体調が優れなかった。太公・召公の二人は「我らが王のために謹んで占いを行いましょう」と言った。周公は「まだ我らの先王方をお煩わせするには及びません」と言った。周公は自ら身をもって功を成そうと考え、三つの祭壇を同じ場所に築いた。壇は南向きに築かれ、周公は北を向いて立った。璧の玉を立て珪の玉を手に持ち、太王・王季・文王にお告げした。

史し乃すなわち冊祝さくしゅくして曰わく、惟これ爾なんじら元孫げんそん某ぼう、厲虐れいぎゃくの疾やまいに遘あう。若もし爾ら三王さんおう是これ丕子ひしの責せきを天に有もたば、旦たんを以て某ぼうの身みに代（か)えよ。予われ仁じんにして考能こうのうに若しき、多材多芸たざいたげいにして、能よく鬼神きしんに事つかう。乃なんじら元孫げんそんは旦の多材多芸なるに若かず、鬼神に事うる能わず。乃すなわち帝庭ていていに命ぜられ、敷（あまね)く四方しほうを佑たすけ、用もって能く爾ら子孫しそんを下地かちに定む。四方の民たみ祗畏しいせざる罔なし。嗚呼ああ、天てんの降くだす宝命ほうめいを墜おとすこと無くんば、我わが先王せんおうも亦また永ながく依帰いきする有らん、と。

史官は冊書を作り、祝詞を読み上げた。「あなた方の長孫である某（発、すなわち武王）が、厳しい病にかかっております。もしあなた方三代の王が、天において父たる責務をお持ちであれば、どうかこの私・旦（周公）を彼の身代わりとしてください。私は仁愛深く、亡き父（文王）に似た能力を持ち、多くの才能と技芸に恵まれ、よく鬼神にお仕えできます。あなた方の長孫は、私ほど多くの才能と技芸を持たず、鬼神にお仕えする力に劣ります。しかし彼は天帝の朝廷より天命を受け、あまねく四方をお助けになり、それによってあなた方の子孫をこの地上に安定させることができる方です。天下の民で彼を敬い畏れぬ者はありません。ああ、天の降されたこの貴い使命を失うことがなければ、我らが先王方も永く安んじて拠り所を得られることでしょう。」

今我われ元亀げんきに命めいを即つくに、爾なんじら之これを我に許さば、我其それ璧へきと珪けいとを以て帰かえり爾らの命めいを俟またん。爾ら我に許さずば、我乃すなわち璧と珪とを屏しりぞけん。乃ち三亀さんきを卜ぼくするに、一いつに習吉しゅうきつす。籥やくを啓ひらきて書しょを見みるに、乃ち並ならびに是これ吉きちなり。公こう曰わく、体てい、王其れ害がい罔なけん。予われ小子しょうし新あらたに三王さんおうに命めいぜられ、惟れ永終えいしゅうを是これ図はかる、茲これ攸俟ゆうし、能よく予一人いちにんを念おもえかし、と。公帰かえりて、乃ち冊さくを金滕きんとうの匱中きちゅうに納いる。王翼日よくじつ乃ち瘳いゆ。

「今、私は大亀の占いに問うております。あなた方がこの願いをお許しくださるならば、私はこの璧と珪の玉を持ち帰り、あなた方の命をお待ちいたします。もしお許しくださらなければ、私はこの璧と珪の玉を退けましょう。」そして三つの亀甲で占ったところ、いずれも重ねて吉と出た。占いの記録を鍵で開いて見ると、それもまた皆吉であった。周公は言った。「兆しの形からして、王には害がないでしょう。この私も新たに三代の王より命をお受けし、ただ末永い安泰をこそ図ろうとしております。この願いをお待ちくださるならば、どうかこの私一人のことをお心に留めてくださいますように。」周公は帰ると、その祝詞の冊書を金属の紐で封じた箱に納めた。王は翌日には病が癒えた。

武王ぶおう既すでに喪そうせしとき、管叔かんしゅく及および其の群弟ぐんてい乃すなわち流言りゅうげんを国くにに流ながして、曰わく、公こう将まさに孺子じゅしに利りあらざらんとす、と。周公乃ち二公にこうに告げて曰わく、我われ之これを辟さけずんば、我以て我わが先王せんおうに告ぐる無からん、と。周公東ひがしに居おること二年、則ち罪人斯これ得えたり。後のちに、公乃ち詩しを為つくりて以て王に貽おくり、之を名づけて鴟鴞しきょうと曰う。王も亦また未いまだ敢えて公を誚そしらず。

武王が世を去られたのち、管叔とその弟たちは国内に流言を広め、「周公はまさに幼き王（成王）にとって不利益なことをなさろうとしている」と言った。周公は太公・召公の二人に告げて言った。「私がこの困難を避けて摂政の任を退けば、私は先王方に何と申し開きができましょうか。」周公は東方に二年間留まり、ついに罪人（反乱の首謀者たち）を捕らえることができた。その後、周公は詩を作って王に贈り、これを「鴟鴞」と名づけた。それでも王はいまだ周公を非難しようとはしなかった。

秋あき、大いに熟じゅくせしも、未いまだ穫からず、天てん大いに雷電らいでんして以て風かぜふき、禾か尽ことごとく偃たおれ、大木たいぼく斯これ抜（ぬ)け、邦人ほうじん大いに恐おそる。王おう大夫たいふと尽ことごとく弁べんして以て金滕きんとうの書しょを啓ひらくに、乃すなわち周公しゅうこう自ら以て功こうと為なして武王ぶおうに代かわらんとする説せつを得たり。二公にこう及び王乃ち諸もろもろの史しと百執事ひゃくしつじとに問う。対こたえて曰わく、信まことなり、噫ああ、公我らに命じて敢えて言うこと勿なからしめり、と。

秋、穀物は大いに実ったが、まだ収穫していなかったところ、天は激しい雷鳴と稲妻と共に大風を起こし、稲はことごとく倒れ伏し、大木も根こそぎ抜けてしまい、国中の人々は大いに恐れた。王は大夫たちと共に礼服を整え、金属の紐で封じられた箱の書を開くと、そこに周公が自らを犠牲にして武王の身代わりになろうとしたという言葉が記されているのを見出した。太公・召公の二人と王は、史官や多くの役人たちに尋ねた。すると彼らは答えて言った。「本当のことでございます。ああ、周公は私どもに、決して申し上げてはならぬと命じておられました。」

王書しょを執とりて以て泣なき、曰わく、其れ穆卜ぼくぼくすること勿なかれ。昔むかし公こう王家おうかに勤労きんろうせしも、惟ただ予わが沖人ちゅうじん知るに及ばざりき。今天てん威いを動かして以て周公しゅうこうの徳とくを彰あきらかにす、惟れ朕ちん小子しょうし其れ新たに逆むかえ、我わが国家こっかの礼れいも亦また之これに宜よろしかるべし、と。王郊こうに出でしに、天乃ち雨ふり、風反かえり、禾か則ち尽ことごとく起おく。二公邦人ほうじんに命じて凡およそ大木たいぼくの偃たおるる所、尽く起こして之を築つかしむ。歳とし則ち大熟だいじゅくす。

王はその書を手に取って泣き、言った。「もう占う必要はない。昔、周公は王家のために勤め労苦されたのに、この未熟な私はそれを知るに及ばなかったのだ。今、天はその威を動かして周公の徳を明らかにされた。この私が自ら新たにお迎えするのが、我が国家の礼儀としても相応しいであろう。」王が郊外に出向くと、天は雨を降らせ、風向きは逆転し、倒れていた稲はことごとく起き上がった。太公・召公の二人は国人に命じて、倒れていた大木もすべて起こして土台を築かせた。その年は大豊作となった。

王若かく曰わく、猷ああ、大いに爾なんじら多邦たほうと爾なんじら御事ぎょじとに誥つぐ。弔よみせられず、天てん割がいを我わが家いえに降くだし、少すこしも延のびず。洪おおいに惟これ我幼沖ようちゅうの人ひと、無疆むきょうの大歴服だいれきふくを嗣つぐ。哲てつを造なさず、民たみを康やすんずるに迪みちびかず、矧いわんや其れ能よく天命てんめいを格知かくちする有りと曰わんや。已ああ、予われ惟これ小子しょうし、淵水えんすいを渉わたるが若ごとし、予惟れ往ゆきて朕ちんが済わたる攸ところを求めん。

王（成王、実質は周公の言）はこう仰せられた。「ああ、大いにそなたら多くの国々と、政務を司る者たちに告げよう。喪に服する間もなく、天は我が家に災いを降し、少しも猶予を与えられなかった。それゆえこの若く未熟な私が、限りなく大いなる大業を継ぐこととなった。まだ知恵を成すこともできず、民を安んずる道を導くこともできない、まして天命を確かに知ることができるなどと、どうして言えようか。ああ、私はこの若輩の身で、まるで深い淵の水を渡るかのようだ、私はこれから渡るべき道を求めていかねばならない。」

敷しき賁かざり前人ぜんじんの受命じゅめいを敷しき、茲これ大功たいこうを忘れず、予われ敢えて天てん降す威いを閉とざさず。寧王ねいおうの我われに遺のこせる大宝亀たいほうきを用もって、天明てんめいを紹つぎて命めいに即つく。曰わく、大艱たいかん西土せいどに有り、西土の人も亦また静しずかならず、茲この蠢うごめく殷いんの小腆しょうてんに越および、誕おおいに敢えて其の敘じょを紀きす。天威を降し、我が国に疵きず有ることを知り、民たみ康やすからず。曰わく、予復かえらん、と。反かえりて我わが周邦しゅうほうを鄙あなどる。今蠢うごき今翼日よくじつ、民たみの献けんずる者十夫じゅっぷ有り、予翼たすけて以て寧武ねいぶの図功とこうを敉なでん。我に大事だいじ有り、休きゅうならんか、朕ちんが卜ぼく並ならびに吉きちならんか、と。

「先人の受けられた天命を広め飾り、この大いなる功業を忘れることなく、私はあえて天の下される威光を閉ざすことはしない。文王が私に遺された大いなる占いの亀を用いて、天の明らかな意志を受け継ぎ天命に従おう。占いにこうあった。『西の地に大きな困難がある、西の地の人々もまた落ち着かない、この蠢く殷の残党の勢力に及び、大胆にもその企てを再興しようとしている。天は威光を降し、我が国に弱点があること、民が安らかでないことをお示しになった。彼ら（殷の残党）は「我らは復興する」と言い、かえって我らが周の国を侮っている。今まさに動き始め、まさに明日にも、民のうちに献策する十人の賢者がおり、私はその助けを得て、文王・武王の遺された大業を成し遂げよう。私にはこれから大事業がある、これは吉であろうか、私の占いはことごとく吉と出るであろうか』と。」

肆ついに予われ我わが友邦ゆうほうの君きみと尹氏いんし・庶士しょし・御事ぎょじとに告げて、曰わく、予われ吉卜きつぼくを得う、爾なんじら庶邦しょほうを以て、殷いんの逋播ほはの臣を伐うたん、と。爾ら庶邦の君と庶士・御事と、反かえりて曰わざる罔なし、艱かん大にして、民たみ静しずかならず、亦また惟これ王宮おうきゅう・邦君ほうくんの室しつに在あり、予わが小子しょうしの考こうに越および、翼つばさ征せいす可べからず、王おう害なんぞ卜ぼくに違たがわざる、と。肆ついに予沖人われちゅうじん永く艱かんを思う。曰わく、嗚呼ああ、允まことに鰥寡かんかを蠢うごかす、哀かなしきかな。予天役てんえきに造あい、大いなるを遺のこして艱かんを朕ちんが身みに投げ、予沖人に越およぶも、卬われ自みずから恤うれえず。

「そこで私は、我が友好国の君主たち、そして尹氏や多くの士人、政務担当者たちに告げて言った。『私は吉なる占いを得た、そなたら多くの国々と共に、殷の逃亡し反乱した臣下たちを討とう』と。しかしそなたら多くの国々の君主たちや、士人、政務担当者たちは、こぞって反対してこう言った。『困難は大きく、民は落ち着いておりません、この困難は王宮や諸侯の家々の内にも及んでおり、あなた様のご逝去された父上（武王）にまで関わることです、これは軽々しく征伐すべきではありません、王よ、なぜ占いに背かれないのですか』と。それゆえ、この若輩の私は、長くこの困難について思い巡らせた。ああ、まことに身寄りのない者たちまでもが動揺している、なんと哀しいことか。私はこの天からの試練に遭い、大いなる困難をこの身に投げかけられ、この若輩の私にまで及ぶことになったが、私は自分自身のことを憂えているのではない。」

義ぎある爾なんじら邦君ほうくんと爾ら多士たし・尹氏いんし・御事ぎょじと、予われを綏やすんじて曰わく、恤うれいを毖つつしむこと無かれ、乃なんじの寧考ねいこうの図功とこうを成さざるべからず、と。已ああ、予惟れ小子しょうし、敢えて上帝じょうていの命めいを替すたれしめず。天寧王ねいおうを休やすんじ、我わが小邦しょうほうの周しゅうを興おこす。寧王惟れ卜ぼくを用い、克よく綏やすんじて茲この命を受く。今天其れ民たみを相たすけん、矧いわんや亦惟れ卜を用いてをや。嗚呼ああ、天てんの明畏めいい、我が丕丕ひひたる基もといを弼たすけよ。

「しかし義を重んじるそなたら諸侯や、多くの士人、尹氏、政務担当者たちは、私を励まして言った。『憂いに閉じこもってばかりいてはなりません、あなた様の亡き父君（武王）が図られた大業を、成し遂げないわけにはまいりません』と。ああ、私はこの若輩の身ではあるが、あえて上帝の命を廃れさせることはしない。天は文王を安んじ、我が小国であった周を興隆させられた。文王はただ占いを用いられ、よく安んじてこの天命をお受けになった。今、天はまさに民をお助けになろうとしている、まして占いによってなおのことである。ああ、天の明らかで畏るべき意志よ、我が大いなる基業をどうかお助けください。」

王曰わく、昔むかしの若ごとく朕ちん其れ逝ゆかん、朕が言げん艱日かんじつに思う。考こう室しつを作つくるが若く、既すでに法ほうを厎いたすも、厥その子こ乃すなわち堂どうを肯あえてせずんば、矧いわんや構こうを肯えんや。厥の父ちち菑しするも、厥の子乃ち播はを肯えてせずんば、矧んや穫かくを肯えんや。厥の考こう翼つばさ其れ肯えて曰わんや、予われ後あと有り、基もといを棄すてずと。肆ついに予われ曷なんぞ敢えて卬われ寧王ねいおうの大命たいめいを敉なでざらんや。兄考けいこうの若く、乃ち友とも有りて厥の子を伐うてば、民たみ養やしないて其れ勧すすめて救わざらんや。

王は言われた。「昔のように、私はこれから征伐に赴こう、私はこの困難な日々にこの言葉を思うのだ。たとえば父が家を建てようとして、すでに基礎の設計を終えたのに、その子が壁を立てようともしないならば、まして屋根を組むことなどできようか。父が田畑を耕したのに、その子が種を蒔こうともしないならば、まして収穫することなどできようか。その父の霊は、はたして『私には後継ぎがいる、この基業を捨てることはない』と喜んで言えるだろうか。だからこそ私は、どうしてあえて文王の大いなる命を成し遂げずにいられようか。もし年長の兄が病に倒れ、味方の者がその子を討とうとしているならば、民を養い育てる立場の者が、これを励まして救おうとしないことがあろうか。」

王曰わく、嗚呼ああ、肆つとめよや、爾なんじら庶邦しょほうの君きみと爾ら御事ぎょじと。邦くにを爽あきらかにするは哲てつに由よる、亦また惟これ十人じゅうにん、上帝じょうていの命めいと天てんの棐忱ひしんとを迪知てきちす。爾ら時つねに敢えて法ほうを易かうる罔なかれ、矧いわんや今天戾もとりを周邦しゅうほうに降くだせるをや。惟れ大艱たいかんの人ひと、誕おおいに鄰となりして厥その室しつを胥あい伐うち、爾も亦天命てんめいの易やすからざるを知らず。予永く念おもいて曰わく、天惟れ殷いんを喪ほろぼす、穡夫しょくふの若ごとく、予曷なんぞ敢えて朕ちんが畝ほを終えざらんや。天も亦惟れ前さきの寧人ねいじんを休きゅうとす、予曷ぞ其れ卜ぼくを極きわめ、敢えて従わずして、寧人ねいじんに率したがいて疆土きょうどを指す有らんや。矧いわんや今卜並ならびに吉きちなるをや。肆ついに朕ちん誕おおいに爾らを以て東征とうせいす、天命僭たがわず、卜陳ぼくちん惟これ茲かくの若ごとし、と。

王は言われた。「ああ、努めよ、そなたら多くの国々の君主たちと、政務を担当する者たちよ。国を明らかに治めるのは知恵によるものだが、それはただ十人ばかりの賢者たちが、上帝の命と天の助け守る誠実さとを深く理解しているからである。そなたらは常にあえて法度を変えることのないように、まして今、天は周の国に戻すべき試練を降されているのだから。この大きな困難をもたらす者たち（殷の残党）が、大いに隣人として互いにその家を討ち合っている、そなたらもまた天命の容易ならぬことを知らねばならぬ。私は長く思案してこう言った。『天はまさに殷を滅ぼそうとしている、それはあたかも農夫が畑を耕すようなものだ、私がどうしてあえて自分の畝を耕し終えずにいられようか。天もまた先の文王・武王を善しとされている、私がどうして占いを極め尽くさず、あえてそれに従わずして、文王・武王の御跡に従ってこの国土を指し示す者となれようか』と。まして今、占いはことごとく吉と出ているのだから。それゆえ私は、大いにそなたらを率いて東方の征伐に赴く、天命は違うことなく、占いの示すところもまさにこの通りである。」