書経　周書（七）

惟これ周公しゅうこう冢宰ちょうさいに位くらいし、百工ひゃっこうを正ただす。群叔ぐんしゅく流言りゅうげんせしかば、乃すなわち管叔かんしゅくを商しょうに致辟ちへきし、蔡叔さいしゅくを郭鄰かくりんに囚とらえ、車七乗しゃしちじょうを以てし、霍叔かくしゅくを庶人しょじんに降くだし、三年さんねん歯しせず。蔡仲さいちゅう克よく庸つねに徳とくを祗つつしみ、周公以て卿士けいしと為なす。叔（しゅく、蔡叔）卒しゅっす、乃ち諸これを王おうに命じて蔡さいに邦くにせしむ。

周公が冢宰の位にあって、多くの官吏を正しく治めていたとき、管叔・蔡叔ら諸叔が流言を広めたため、管叔を商の地で処刑し、蔡叔を郭鄰の地に幽閉して七台の車を与え、霍叔を庶人の身分に落とし、三年間官職に就かせなかった。蔡叔の子・蔡仲はよく常に徳を慎み守っていたので、周公はこれを卿士として登用した。蔡叔が没すると、王はこの蔡仲に命じて蔡の国を治めさせることとした。

王若かく曰わく、小子胡しょうしこよ、惟これ爾なんじ徳とくに率したがいて行おこないを改め、克よく厥その猷みちを慎めり。肆ついに予われ爾を東土とうどに侯こうとすることを命ず、往ゆきて乃なんじの封ほうに即つけ、敬つつしめや。爾尚なお前人ぜんじんの愆あやまちを蓋おおい、惟ただ忠ちゅうに惟れ孝こうにせよ。爾乃ち跡あとを自身じしんに邁すすめ、克く勤つとめて怠おこたること無く、以て憲のりを乃の後のちに垂たれよ。乃の祖そ文王ぶんおうの遺訓いくんに率したがい、爾の考（こう、蔡叔）の王命おうめいに違たがいしが若ごとくすること無かれ。

王はこう仰せられた。「若き胡（蔡仲）よ、そなたは徳に従って行いを改め、よくその道を慎んできた。それゆえ私はそなたを東の地の諸侯とすることを命じよう、赴いてそなたの封地に就け、慎むように。そなたはどうか先人（父・蔡叔）の過ちを覆い隠し、ただ忠義と孝行のみを心がけよ。そなた自身の歩みを進め、よく勤めて怠ることなく、その手本を後の世に残しなさい。そなたの祖父・文王の遺された教えに従い、そなたの父が王命に背いたようなことのないように。」

皇天こうてん親しん無く、惟ただ徳とく是これ輔たすく。民心みんしん常つね無く、惟れ恵けい之これに懐なつく。善ぜんを為なすこと同じからざるも、同じく治ちに帰きす。悪あくを為すこと同じからざるも、同じく乱らんに帰す。爾なんじ其れ戒いましめよや。厥その初はじめを慎み、厥の終おわりを惟おもえば、終わり以て困くるしまず。厥の終わりを惟わずんば、終わり以て困窮こんきゅうせん。乃なんじの績せきを懋つとめ、乃の四鄰しりんを睦むつまじくし、以て王室おうしつを蕃まもり、以て兄弟けいていを和わし、小民しょうみんを康済こうさいせよ。中ちゅう自より率したがい、聡明そうめいを作なして旧章きゅうしょうを乱みだすこと無かれ。乃の視聴しちょうを詳つまびらかにし、側言そくげんを以て厥の度どを改むること罔なかれ。則ち予われ一人いちにん汝なんじを嘉よみせん。王曰わく、嗚呼ああ、小子胡しょうしこよ、汝往ゆけや。朕ちんが命めいを荒棄こうきすること無かれ。

「偉大な天には特に親しむ相手というものはなく、ただ徳ある者にのみ味方する。民の心も定まったものではなく、恵み深い者にこそ懐くものだ。善行の内容はさまざまであっても、いずれも治世に帰結する。悪行の内容はさまざまであっても、いずれも乱世に帰結する。そなたはどうか戒めよ。その始めを慎み、その終わりを思うならば、終わりにおいて困ることはない。その終わりを思わなければ、終わりにおいて困窮するであろう。そなたの功績に努め、そなたの周辺の国々と睦まじくし、それによって王室を守り、兄弟と和み、小民を安んじ救いなさい。中庸の道に従い、小賢しい知恵を働かせて古来の法度を乱すことのないように。そなたの見聞を詳らかにし、偏った言葉によってその法度を改めることのないように。そうすればこの私一人がそなたを称えよう。」王は言われた。「ああ、若き胡よ、そなたは赴くがよい。私のこの命を怠り捨てることのないように。」

惟これ五月丁亥ごがつていがい、王おう奄えん自より来たり、宗周そうしゅうに至る。周公しゅうこう曰わく、王若かく曰わく、猷ああ爾なんじら四国しこく多方たほうに告ぐ、惟これ爾ら殷侯尹民いんこういんみんよ。我われ惟れ大いに爾らの命めいを降くだせり、爾罔なくんば知らざらんや。惟れ天純じゅんを畀あたえず、乃すなわち惟れ爾ら多方たほうの義民ぎみんを以て、克よく多享たきょうを永くせず。惟れ夏かの恭多士きょうたし、大いに克く明らかに民たみを保享ほきょうせず、乃ち胥あい惟れ民を虐しいたげ、百為ひゃくいに至るまで、大いに克く開ひらけず。乃ち惟れ成湯せいとう、克く爾ら多方を以て簡えらばれ、夏かに代わりて民主みんしゅと作なれり。

五月丁亥の日、王は奄の地から帰り、宗周に至った。周公は言った。「王はこう仰せられます。ああ、そなたら四方の国々よ、そなたら殷の諸侯・役人たちに告げよう。我らは大いにそなたらの運命を左右する命を下したが、そなたらはこれを知らぬはずがあろうか。天は純粋な徳を夏には与えられなかった、そこで天はそなたら多くの国々の義ある民をもって、その長きにわたる繁栄を続けさせなかった。夏の恭しい多くの臣下たちは、大いに民を明らかに保護し養うことができず、互いに民を虐げ、あらゆることにおいて大いに事を開くことができなかった。そこで成湯こそが、そなたら多くの国々によって選ばれ、夏に代わって民の主となったのである。」

以て帝乙ていいつに至るまで、徳とくを明らかにして罰ばつを慎まざる罔なく、亦克よく用もって勧すすむ。今爾なんじの辟きみに至りては、克く爾ら多方たほうを以て天の命を享うけざりき。嗚呼ああ、王若かく曰わく、爾ら多方に誥告こうこくす、天てん庸もって夏かを有たもつを釈すてしめしに非あらず、天庸て殷いんを有つを釈てしめしに非ず、乃ち惟これ爾らの辟きみ爾ら多方たほうを以て、大いに天の命を淫図いんとし、屑いささかにも辞じ有り。天惟れ五年ごねん子孫しそんを須暇しゅかし、誕おおいに民主みんしゅと作なせしも、念聴ねんちょうす可べき罔し。惟れ我が周王しゅうおう霊承れいしょうに旅したがい、克く堪たえて徳とくを用い、惟れ神天しんてんを典つかさどる。天惟れ式もって我に教うるに休きゅうを用もってし、簡えらびて殷の命を畀あたえ、爾ら多方を尹おさめしむ。

「帝乙に至るまでは、徳を明らかにし刑罰を慎まぬ王はなく、それによってよく民を励ましてきた。しかし今そなたらの君主（紂）に至っては、そなたら多くの国々の力をもって天命を享受することができなかった。ああ、王はこう仰せられます。そなたら多くの国々に告げよう、天は夏を治める資格をお捨てさせたのではなく、殷を治める資格をお捨てさせたのでもない、ただそなたらの君主が、そなたら多くの国々の力を用いて、大いに天命をみだりに図り、いささかも弁解ばかりを重ねたからである。天は五年もの間、その子孫を猶予されたが、大いに民の主とされても、聴き入れるべきことを聴き入れなかった。ただ我が周王のみが、霊妙な導きに従い、よく徳を用いることに堪え、神と天とをお司りになった。天はこうして我らに恩恵をもって教え、選んで殷の天命をお与えになり、そなたら多くの国々を治めさせられたのである。」

王曰わく、猷ああ爾なんじら有方多士ゆうほうたしと殷いんの多士たしとに告ぐ。今爾ら奔走ほんそうして我われに臣しんたること五祀ごしを監かんとし、越および惟これ胥伯しょはく小大多正しょうだいたせい有り、爾ら克よく臬げつせざる罔なし。爾ら乃ち時この洛邑らくゆう自より、尚なお永く力つとめて爾の田でんを畋かれ、天惟れ爾に畀あたえ矜あわれみ、我が有周ゆうしゅう惟れ其れ大いに介かいして爾に賚たまわり、迪簡てきかんして王庭おうていに在らしめん。尚お爾の事ことにし、服ふく大僚たいりょうに在り。

王は言った。「ああ、そなたら諸国の官吏、そして殷の官吏たちに告げよう。今そなたらは奔走して我らに臣従して五年になる、そなたらの中には多くの様々な官職に就く者もいる、そなたらはよく法にかなっている。そなたらはこの洛邑から、なお永く努めてそなたらの田を耕せ、天はそなたらを憐れみお与えになり、我らが周は大いに助け、そなたらに恩恵を賜り、抜擢して王の宮廷に置くこともあろう。なお職務に励めば、高位の役職に就くこともあろう。」

王曰わく、嗚呼ああ、多士たしよ、爾なんじら克よく忱まことに我が命めいを勧すすめずんば、爾も亦則ち克く享うけざらん、凡およそ民たみ惟れ享けずと曰わん。爾ら乃ち惟れ逸いつにし惟れ頗かたより、大いに王命おうめいに遠とおざかれば、則ち惟れ爾ら多方たほう天の威いを探さぐるとし、我則ち天の罰ばつを致いたし、爾らの土どを離逖りてきせしめん。王曰わく、我多誥たこうせんとするに非あらず、我惟れ祗つつしんで爾らの命めいを告ぐるのみ。又曰わく、時これ惟れ爾らの初はじめ、克く敬つつしんで和わせずんば、則ち我を怨うらむこと無かれ。

王は言った。「ああ、官吏たちよ、そなたらがよく誠実に我が命に励まなければ、そなたらもよく享受することができなくなる、あらゆる民が『享受できない』と言うようになるであろう。そなたらがもし安逸にふけり偏りに流れ、大いに王命から遠ざかれば、そなたら多くの国々は天の威光に挑もうとしているとみなされ、私は天の罰を執行し、そなたらをその土地から遠く引き離すことになろう。」王は言った。「私は多くを告げようとしているのではない、私はただ慎んでそなたらへの命令を告げているだけである。」また言った。「今こそがそなたらの新たな始まりである、よく敬い和することができなければ、私を怨むことのないように。」

周公若かく曰わく、手てを拝はいし首こうべを稽けいし、嗣天子王してんしおうに告つぐ。用もって咸みな王に戒いましめ、曰わく王おうの左右さゆう常伯じょうはく・常任じょうにん・準人じゅんじん・綴衣ていい・虎賁こほんに、と。周公曰わく、嗚呼ああ、茲これを休よみし、恤うれいを知る鮮すくなきかな。古いにしえの人ひと迪みちびくに惟これ夏か有り、乃すなわち室しつ大いに競きそう有り、俊しゅんを籲よびて上帝じょうていを尊とうとび、忱恂しんじゅんを九徳きゅうとくの行おこないに迪知てきちす。

周公はこう仰せられた。「両手を合わせ頭を下げ、跡を継がれた天子・王にお告げいたします。」そしてこれをもって王の側近の常伯・常任・準人・綴衣・虎賁のすべてに戒めを与えた。周公は言った。「ああ、この人材登用の大切さを称えても、その憂いを本当に知る者は少ないものです。いにしえの夏の人々は、家々が大いに賢者を競い合って求め、優れた人材を呼び集めて上帝を尊び、誠実さを九つの徳の実践において深く知ろうとしました。」

桀けつの徳とく惟これ乃すなわち往任おうにんを作なさず、是これ惟れ暴徳ぼうとくにして、後のち罔なし。亦越またおよび成湯せいとう陟のぼるに、丕おおいに上帝じょうていの耿命こうめいを釐おさめ、乃ち三有宅さんゆうたくを用いて、克よく宅たくに即つき、三有俊さんゆうしゅんと曰いて、克く俊しゅんに即く。厳げんとして惟れ丕式ひしきとし、克く三宅三俊さんたくさんしゅんを用いる。其の商邑しょうゆうに在りては、用て厥その邑ゆうに協かない、其の四方しほうに在りては、用て丕式ひしきもて徳とくを見あらわす。嗚呼ああ、其の受（じゅ、紂王）の徳暋びんなるに在りては、惟れ刑けいを羞すすむる暴徳ぼうとくの人ひと、厥その邦くにに同じくし、乃ち惟れ庶もろもろの逸徳いつとくを習ならう人、厥の政まつりごとに同じくす。帝てい欽つつしんで之これを罰ばつし、乃ち我が有夏ゆうかをして、商しょうの受命じゅめいに式のっとり、万姓ばんせいを奄甸えんでんせしむ。

「夏の桀王の徳は、昔からの人材登用を行わず、これはただ暴虐な徳であり、後継ぎもございませんでした。また成湯が即位されると、大いに上帝の輝かしい命をお治めになり、三種の官職に適した人材を用いて、よくその職に就かせ、三種の優れた人材と称して、よくその俊才を登用されました。厳しく大いなる法とし、よく三つの官職と三種の俊才を用いられました。商の都においてはその邑によく調和し、四方の国々においては大いなる法によって徳を明らかにされました。ああ、受（紂王）の徳が乱れましたとき、刑罰を好む暴虐な者たちがその国に集まり、様々な放縦な徳を習う者たちがその政治に集まりました。天帝は謹んでこれを罰し、我が中原の地をして、商の受けた天命に従わせ、万民を覆い治めさせられたのです。」

亦越またおよび文王ぶんおう・武王ぶおう、克よく三有宅心さんゆうたくしんを知り、灼あきらかに三有俊心さんゆうしゅんしんを見みて、以て敬つつしんで上帝じょうていに事つかえ、民たみの長伯ちょうはくを立てらる。政まつりごとを立つるに、任人にんじん・準夫じゅんぷ・牧ぼく、三事さんじを作なす。文王庶言しょげんを兼かぬる攸ところ罔なく、庶獄庶慎しょごくしょしんは、惟これ有司ゆうしの牧夫ぼくふにあり、是これ訓用くんようして違たがう。庶獄庶慎は、文王敢えて茲これを知ること罔し。亦越び武王、率おおむね惟れ功こうを敉なで、敢えて厥その義徳ぎとくを替すたれしめず、率ね惟れ容徳ようとくに謀はかり従い、以て並あわせて此この丕丕ひひの基もといを受く。

「また文王・武王も、よく三種の官職に適した人材の心をお知りになり、明らかに三種の俊才の心をご覧になり、それによって謹んで上帝にお仕えになり、民の長たる者をお立てになりました。政治を確立するにあたっては、人材の任用官・法度の準拠官・牧民官の三つの職務を設けられました。文王はあらゆる訴訟に自らすべて介入されることなく、多くの訴訟や慎重を要する事案は、担当の役人や牧民官に任せられ、これを教え導いて、意見が食い違うこともございました。多くの訴訟や慎重を要する事案について、文王はあえてこれを一つ一つご存知になろうとはされませんでした。また武王も、おおむね功業を成し遂げ、あえてその正義の徳を廃れさせることなく、おおむね寛容の徳を謀り従い、それによって並んでこの大いなる基業をお受けになりました。」

嗚呼ああ、孺子じゅし王おうたり、今より継つぎて、我其れ政まつりごとを立て事ことを立てん、準人牧夫じゅんじんぼくふ、我其れ克よく灼あきらかに厥その若じゃくを知り、丕おおいに乃ち乱らんを俾すくい、我が受民じゅみんを相たすけ、我が庶獄庶慎しょごくしょしんを和わす。時ときに則ち之これを間へだつる勿なかれ、一話一言いちわいちげん自より。我則ち末すえに惟れ成徳せいとくの彦げんにして、以て我が受民じゅみんを乂おさめん。嗚呼、予旦われたん已すでに人ひとの徽言きげんを受けて咸みな告ぐ。孺子じゅし王たり、今より継ぎて文子文孫ぶんしぶんそん、其れ庶獄庶慎しょごくしょしんを誤あやまること勿なかれ、惟ただ正せい是これ之これを乂おさめよ。

「ああ、若君は王であらせられます、今よりこれを継ぎ、我らは政治を確立し事業を確立してまいりましょう。人材の任用官や牧民官については、我らがよく明らかにその適否を知り、大いに混乱を救い、我らが受け継いだ民を助け、我らの訴訟や慎重を要する事案を和らげてまいりましょう。この時こそ、これを一言一句たりとも隔てることのないようにしてください。私は最後には徳を成した賢者たちによって、我らが受け継いだ民を治めてまいりましょう。ああ、私・旦はすでに人々の美しい言葉を受け、これをすべてお伝えいたします。若君は王であらせられます、今よりこれを継ぐ子々孫々は、多くの訴訟や慎重を要する事案を誤ることなく、ただ正しい担当者にこれをお治めさせなさいませ。」

今文子文孫ぶんしぶんそん、孺子じゅし王おうたり、其れ庶獄しょごくを誤あやまること勿なかれ、惟これ有司ゆうしの牧夫ぼくふにあり。其れ克よく爾なんじが戎兵じゅうへいを詰ただし、以て禹うの跡あとに陟のぼり、方あまねく天下てんかに行きて、海表かいひょうに至るまで、服ふくせざる有ること罔なからしめよ。以て文王ぶんおうの耿光こうこうを覲み、以て武王ぶおうの大烈たいれつを揚あげよ。嗚呼ああ、今より継ぎて後王こうおう政まつりごとを立つるに、其れ惟れ克く常人じょうじんを用いよ。

「今、文王・武王の子孫よ、若君は王であらせられます、どうか多くの訴訟を誤ることのないように、それはただ担当の役人・牧民官の任とすべきです。よくそなたの軍備を整え、禹の踏まれた足跡を辿り、あまねく天下を巡り、海の彼方に至るまで、服従せぬ地のないようになさいませ。それによって文王の輝かしい光を仰ぎ、武王の大いなる功業を称えなさいませ。ああ、今より後を継ぐ王たちが政治を確立するにあたっては、どうかよく常なる有徳の人材を用いてください。」