書経　周書（九）

王（おう、康王）出いでて、応門おうもんの内うちに在あり。太保たいほ西方せいほうの諸侯しょこうを率ひきい、応門の左ひだりに入り、畢公ひつこう東方とうほうの諸侯を率い、応門の右みぎに入り、皆黄朱こうしゅの乗じょうを布しく。賓ひん圭けいと幣へいとを奉ほうずと称となえ、曰わく、一二いちにの臣衛しんえい敢あえて壌奠じょうてんを執とる、と。皆再拝稽首さいはいけいしゅす。王義ぎもて徳とくを嗣つぎ、答拝とうはいす。太保曁および芮伯ぜいはく咸みな進み、相揖あいゆうし、皆再拝稽首す。曰わく、敢えて敬つつしんで天子てんしに告ぐ、皇天こうてん大邦殷だいほういんの命めいを改め、惟これ周しゅうの文武ぶんぶ誕おおいに羑若ゆうじゃくを受け、克よく西土せいどを恤うれう。惟れ新陟しんちょくの王おう賞罰しょうばつを畢協ひっきょうし、厥その功こうを戡定かんていし、用もって後人こうじんに敷遺ふいして休きゅうならしむ。今王之これを敬つつしめや、六師りくしを張皇ちょうこうし、我が高祖こうその寡命かめいを壊やぶること無かれ、と。

王（康王）が退出して、応門の内にお立ちになった。太保は西方の諸侯たちを率いて応門の左から入り、畢公は東方の諸侯たちを率いて応門の右から入り、皆黄色い馬に朱の飾りをつけた車を並べた。賓客たちは璧の玉と貢物を捧げ持つと称して、「私ども臣下・藩屏の者たちが、あえて地の産物を捧げます」と言った。皆二度拝礼し頭を下げた。王は正しく徳を継承され、返礼された。太保と芮伯が共に進み出て、互いに一礼し、皆二度拝礼し頭を下げた。「あえて謹んで天子に申し上げます。偉大な天は大国・殷の天命をお改めになり、周の文王・武王は大いに天の善き導きをお受けになり、よく西の地を憂い治められました。新たに即位された先の王（成王）は賞罰を公平に整え、その功業を固め定め、それによって後の世の人々に恵みを残されました。今、王よこれをお慎みください、六軍を大いに整え、我が高祖の遺された尊い命を損なうことのないように。」

惟これ十有二年じゅうゆうにねん、六月庚午ろくがつこうご、朏ひす。越こえて三日壬申さんじつじんしん、王おう朝あしたに宗周そうしゅう自より歩ゆき、豊ほうに至る。成周せいしゅうの衆しゅうを以て、畢公ひつこうに命じて東郊とうこうを保釐ほりせしむ。王曰わく、嗚呼ああ、父師ふしよ、邦くにの安危あんきは、惟これ茲この殷士いんしにあり。剛ごうならず柔じゅうならず、厥その徳とく允まことに修おさまれり。惟れ周公しゅうこう克よく厥の始めを慎み、惟れ君陳くんちん克く厥の中ちゅうを和わし、惟れ公（こう、畢公）克く厥の終わりを成せり。三后さんこう心こころを協あわせ、同じく道みちに厎いたり、道政治せいちに洽あまねく、沢たく生民せいみんを潤うるおし、四夷しい左衽さじんまで、咸みな頼たよらざる罔なく、予われ小子しょうし永く多福たふくを膺うく。

十二年、六月庚午の日、新月が現れた。三日後の壬申の日、王は朝、宗周から歩みを進め、豊の地に至った。成周の民衆をもって、畢公に命じてこの東郊の地を保護し治めさせた。王は言われた。「ああ、父師よ、国の安危は、まさにこの殷の遺臣たちにかかっております。剛でもなく柔でもなく、その徳はまことによく修まっております。周公はよくその始まりを慎み、君陳はよくその中頃を調和させ、あなた（畢公）はよくその終わりを成し遂げてくださいました。この三代にわたる方々が心を合わせ、同じく道理に至り、その道は政治にあまねく行き渡り、恩沢は万民を潤し、異民族の地に至るまで、皆頼らぬところはなく、私はこの若輩の身ながら永く多くの福を受けております。」

王曰わく、嗚呼ああ、父師ふしよ、今予われ祗つつしんで公こうに命ずるに周公しゅうこうの事ことを以てす、往ゆけや。淑慝しゅくとくを旌別せいべつし、厥その宅里たくりを表あらわし、善悪ぜんあくを彰癉しょうたんし、之これに風声ふうせいを樹たてよ。訓典くんてんに率したがわずんば、厥の井疆せいきょうを殊ことにし、克よく畏慕いぼせしめよ。郊圻こうきを申画しんかくし、封守ほうしゅを慎固しんこにし、以て四海しかいを康やすんぜよ。政まつりごとは恒つね有るを貴たっとび、辞じは体要たいようを尚たっとび、惟ただ異いを好このむに非あらず。商俗しょうぞく靡靡びびとして、利口りこう惟れ賢けんとし、余風よふう未いまだ殄たえず、公其れ念おもえや。我聞くに曰わく、世禄せろくの家いえ、鮮すくなく克く礼れいに由よる、と。荡とうを以て徳とくを陵しのぐは、実じつに天道てんどうに悖もとる。化かを敝やぶりて奢麗しゃれいなるは、万世ばんせい流りゅうを同じくす。

王は言われた。「ああ、父師よ、今、私は謹んで、あなたに周公が果たされた事業をお任せいたします、赴いてください。善良な者と邪悪な者を区別し、その住まいの善悪を表し、善を明らかにし悪を戒め、良き気風を打ち立ててください。教えの法度に従わぬ者があれば、その村里を分離し、よく敬い慕わせるようにしてください。郊外の境界を改めて画定し、境界の守りを慎み固め、それによって天下を安んじてください。政治は常なる法を貴び、言葉は要点を貴び、ただ奇異なことを好んではなりません。商（殷）の風俗はだらしなく、口先の巧みさを賢いこととし、その余風がまだ絶えておりません、あなたはどうかこれを心に留めてください。私はこう聞いております、『代々禄を受け継ぐ家では、礼によって行動する者が少ない』と。放縦さによって徳を凌駕するのは、まことに天の道理に反することです。教化を破って贅沢華美に流れれば、末代までその悪しき流れは変わりません。」

茲この殷いんの庶士しょし、寵ちょうに席よること惟これ旧ふるく、侈しを怙たのみて義ぎを滅ぼし、美びを人ひとに服ふくす。驕淫矜侉きょういんきょうかにして、将まさに悪あくに由よりて終わらんとす。放心ほうしんを収おさむと雖いえども、之これを閑ふせぐこと惟これ艱かたし。富とみに資とりて能よく訓おしうれば、惟れ以て年としを永ながくせん。惟れ徳とく惟れ義ぎ、時これ乃すなわち大訓たいくんなり。古訓こくんに由よらずんば、何なにを以てか其れ訓えん。

「この殷の多くの士人たちは、寵愛に慣れることが久しく、贅沢に頼って正義を滅ぼし、その美々しさを人々に見せびらかしています。驕り高ぶり誇り誇張し、まさに悪しき結末を迎えようとしています。たとえ放縦な心を引き締めても、これを防ぐことは実に困難です。しかし富を用いてよく教え導けば、それによって長く命脈を保つことができるでしょう。ただ徳とただ正義こそが、まさに大いなる教えなのです。古の教えによらなければ、何によって教えを施しましょうか。」

王若かく曰わく、嗚呼ああ、君牙くんがよ、惟これ乃なんじ祖そ乃なんじ父ふ、世篤よよあつく忠貞ちゅうていにして、王家おうかに労ろうを服ふくし、厥それ成績せいせき有り、太常たいじょうに紀きせらる。惟れ予われ小子しょうし文武成康ぶんぶせいこうの遺緒いしょを嗣守ししゅし、亦惟れ先正せんせいの臣しん、克よく左右さゆうして四方しほうを乱おさめしむ。心こころの憂危ゆうき、虎尾こびを蹈ふむが若ごとく、春冰しゅんぴょうを渉わたるがごとし。

王（穆王）はこう仰せられた。「ああ、君牙よ、そなたの祖父も父も、代々忠実誠実であり、王家のために労苦を尽くし、その功績があって、太常の旗にその名が記されている。私はこの若輩の身で、文王・武王・成王・康王の遺された事業を受け継ぎ守っており、また、先の代の忠臣たちのように、よく左右で私を助け四方を治めてくれる者を必要としている。私の心の憂いと危うさは、虎の尾を踏むかのようであり、春の薄氷を渡るかのようだ。」

今爾なんじに命じて予わが翼よくとし、股肱心膂ここうしんりょと作なす。乃なんじの旧服きゅうふくを纘つぎ、祖考そこうを忝はずかしむること無かれ。弘ひろく五典ごてんを敷しき、式もって民則みんそくを和わせよ。爾なんじの身み克よく正ただしければ、敢あえて正しからざる罔なし。民心みんしん中ちゅう無く、惟これ爾の中ちゅうにあり。夏なつ暑雨しょうなれば、小民しょうみん惟れ怨咨えんしすと曰い、冬ふゆ祁寒きかんなれば、小民も亦惟れ怨咨すと曰う。厥それ惟れ艱かたきかな、其の艱きを思いて以て其の易やすきを図はかれば、民たみ乃ち寧やすんぜん。

「今、そなたに命じて私の翼とし、手足であり心を支える力とする。そなたの代々の職務を継ぎ、そなたの祖父や父を辱めることのないように。広く五つの人倫の教えを広め、それによって民の生活の規範を調和させよ。そなた自身がよく正しければ、正しからぬ者はいなくなる。民の心には一定の基準がなく、ただそなたの示す中庸によって定まるのだ。夏に暑い雨が続けば、庶民は嘆き怨み、冬に厳しい寒さが続けば、庶民もまた嘆き怨む。これは実に困難なことだ、その困難さを思って安易な道を図れば、民はようやく安らかになるであろう。」